Bạn đang xem bài viết Chỉ Ra Và Phân Tích Giá Trị Của Biện Pháp Tu Từ Ngữ Âm Trong Câu Thơ Sau: “Em Ơi Ba Lan Mùa Tuyết Tan/ Đường Bạch Dương Sương Trắng Nắng Tràn” (Tố Hữu) được cập nhật mới nhất tháng 9 năm 2023 trên website Getset.edu.vn. Hy vọng những thông tin mà chúng tôi đã chia sẻ là hữu ích với bạn. Nếu nội dung hay, ý nghĩa bạn hãy chia sẻ với bạn bè của mình và luôn theo dõi, ủng hộ chúng tôi để cập nhật những thông tin mới nhất.
Chỉ ra và phân tích giá trị của biện pháp tu từ ngữ âm trong câu thơ sau: “Em ơi Ba Lan mùa tuyết tan/ Đường bạch dương sương trắng nắng tràn” (Tố Hữu)Giá trị văn học của một tác phẩm được làm nên từ hai khía cạnh chính là nội dung và hình thức. Hình thức là yếu tố quan trọng đầu tiên để tiến tới tìm hiểu nội dung tác phẩm. Trong hình thức, có một nhân tố tưởng chừng là nhỏ nhưng lại đóng vai trò quan trọng trong việc khiến cho nội dung tác phẩm thêm phong phú. Yếu tố ngữ âm trong hai câu thơ sau đây của Tố Hữu là một ví dụ:
“Em ơi Ba Lan mùa tuyết tan Đường bạch dương sương trắng nắng tràn”.
Khi nói đến ngữ âm, người ta nói đến các đơn vị cấu tạo nên nó là âm vị, hình vị và từ. Những yếu tố này ở những cấp độ khác nhau đã làm nên giá trị trong thơ văn. Có thể nhận thấy, hai câu thơ mang âm hưởng chung như một tiếng reo vui trước cảnh thiên nhiên tươi đẹp, mới lạ nơi nước bạn xa xôi. Câu thơ được mở ra với toàn là những âm mở: “an, ang, ơi”. Đây là những âm có độ mở khẩu hình lớn nhất trong tiếng Việt. Nó là những âm sáng, gợi cảm giác tươi vui, rộng mở. Ta đã được nghe những bài thơ có vần tương tự như:
“Sông Mã xa rồi Tây Tiến ơi Nhớ về rừng núi nhớ chơi vơi”
Cũng là vần “ơi”, cũng gợi ra độ rộng mở, tiếng gọi của bốn câu thơ mang một cảm xúc giống nhau: vui tươi, hứng khởi. Và cảnh thiên nhiên như được chuẩn bị sẵn để xuất hiện trong tiếng gọi đầy tươi sáng. Hai câu thơ là cách nhìn bức tranh thiên nhiên hướng tới cảm xúc, gợi lên bức tranh thiên nhiên với rất nhiều gam màu tươi sáng. Đó là màu trắng của sương tuyết, màu của hàng cây bạch dương và màu của nắng, có lẽ là rất vàng để những gam màu kia dù là trắng nhưng cũng vẫn thật ấm áp. Sắc màu của sự sống như đang lan tràn, tràn ngập ra khắp xung quanh, tràn vào trong lòng thi nhân, trong tiếng reo vui đầy hứng khởi. Bên cạnh đó, đọc hai câu thơ người ta còn bị ấn tượng bởi cách gieo thanh điệu. Câu thơ chủ yếu là vần bằng. Không phải là toàn vần bằng như hai câu thơ của Xuân Diệu: “Sương nương theo trăng ngừng lưng trời / Tương tư nâng lòng lên chơi vơi” – làm cho người đọc thơ như cũng có cảm giác… chơi vơi theo, ở đây sử dụng chủ yếu là vần bằng (Hai câu thơ mười bốn chữ có tới mười thanh bằng) nhưng không gợi cảm giác buồn như vẫn thường có mà kết hợp với các thanh trắc, cùng với những âm mở, khiến cho ta cảm nhận được niềm hân hoan trong cảm xúc của nhà thơ trước khung cảnh thiên nhiên đẹp và mới lạ của nước bạn. Tiếng reo vui hân hoan cũng là một lời san sẻ với người mình yêu thương, với quê hương, đất nước mình.
Hình ảnh và ngôn từ thơ cùng với cái tình thơ của thi nhân sẽ mãi làm nên ấn tượng đặc biệt cho bất cứ ai khi đọc hai câu thơ.
chúng tôi
Chỉ Ra Và Phân Tích Biện Pháp Tu Từ Ngữ Âm Của Câu Thơ Sau: Em Ơi Ba Lan Mùa Tuyết Tan…Nắng Tràn(Tố Hữu)
Em ơi Ba Lan mùa tuyết tan Đường bạch dương sương trắng nắng tràn (Tố Hữu)
Mở bài: Giới thiệu về câu thơ “Em ơi Ba Lan mùa tuyết tan…nắng tràn (Tố Hữu)”
Không phải ngẫu nhiên nhà thơ Tố Hữu được mệnh danh là một tác gia, một nhà thơ dân tộc của nền văn học Việt Nam. Trong thơ của ông luôn mang đậm những nét nghệ thuật đặc sắc dân tộc như thể thơ lục bát, cách xưng hô dân gian…Không những thế Tố Hữu còn nổi tiếng với nét nghệ thuật hài âm, biện pháp tu từ đặc biệt trong hai câu thơ sau:
Em ơi Ba Lan mùa tuyết tan
Đường bạch dương sương trắng nắng tràn
Thân bài: Chỉ ra và phân tích biện pháp tu từ ngữ âm của câu thơ sau: Em ơi Ba Lan mùa tuyết tan…nắng tràn (Tố Hữu)
Có thể hai câu thơ thôi nhưng mang lại hiệu ứng lớn cho người đọc. Bằng biện pháp tu từ ngữ âm Tố hữu đã mang đến cho người đọc một cảm nhận thật chính xác và sâu sắc về cảnh tuyết tan trên đất Ba Lan cùng những hàng bạch dương ngập đầy ánh nắng. Ở đây ta chú ý nhất tới ba vần được hiệp trùng điệp với nhau trong hai câu thơ: vần “an”, “ương” và “ăng”.
Trước hết là vần “an” trong hai từ “Lan” và “tan”, “tràn”. Trong cùng một câu thơ hai âm tiết hiệp vần với nhau tạo nên sự trôi chảy trong mạch cảm xúc của tác giả và người đọc. Câu thơ mở ra trước mắt người đọc một cảnh tượng tuyết tan trên xứ Ba Lan mơ màng. Người đọc có thể cảm nhận được sự trôi chảy của câu thơ, nó vừa êm đềm lại vừa thi vị.
Tiếp đến là vần “ương” trong “đường bạch dương sương”. Có thể thấy liên tục ba vần “ương” được nhà thơ dùng trong một câu thơ. Sự hiệp vần ấy tạo nên sự lan tỏa của hình ảnh. Người đọc có thể cảm nhận được hình ảnh hai bên đường hàng bạch dương trong sương sớm.
Vần “ăng” trong “trắng nắng”. Hai âm tiết cùng vần đứng cạnh nhau một lần nữa lại tạo nên sự trôi chảy cho câu thơ. Trong làn sương sớm ấy ánh nắng trắng đang tràn lên tinh khôi, tươi mới.
Không chỉ có yếu tố vần mà hai câu thơ còn đặc sắc bởi cách sử dụng thanh điệu của nhà thơ. Chỉ có hai câu thơ 14 âm tiết nhưng trong đó có đến 10 âm tiết thanh bằng. Điều đó làm nên sự êm đềm, êm ấm của câu thơ.
Kết bài: Bài văn chỉ ra và phân tích biện pháp tu từ ngữ âm của câu thơ sau: Em ơi Ba Lan mùa tuyết tan…nắng tràn (Tố Hữu)
Có thể nói, nghĩ về thơ là nghĩ về thanh điệu và hiệp vần, có hiệp vần thì bài thơ ấy mới trở nên hấp dẫn. Vậy mà ở đây chỉ có hai câu thơ mà nhà thơ Tố Hữu đã sử dụng tương đối nhiều thanh bằng và liên tiếp hiệp vần các từ trong cùng một câu để diễn tả vẻ đẹp Ba Lan khi có tuyết. Có thể nói, Tố Hữu thật sự tài ba mới có thể làm nên hai câu thơ đắt giá như vậy.
TỪ KHÓA TÌM KIẾM CAM NGHI CUA ANH CHI VE DOAN THO ” EM OI BA LAN… NANG TRAN” EM HAY NEU CAM NGHI CUA ANH CHI VE DOAN THO ” EM OI BA LAN… NANG TRAN” EM HAY NEU CAM NGHI CUA ANH CHI VE DOAN THO ” EM OI BA LAN… NANG TRAN” CUA TO HUU SUY NGHI CUA EM VE DOAN THO CUA TO HUU EM OI BA LAN MUA TUYET TAN… Theo chúng tôi
Phân Tích Đặc Trưng Cơ Bản Của Phong Cách Ngôn Ngữ Nghệ Thuật Trong Hai Câu Thơ Sau: “Em Ơi Ba Lan Mùa Tuyết Tan. Đường Bạch Dương Sương Trắng Nắng…
Phân tích đặc trưng cơ bản của phong cách ngôn ngữ nghệ thuật trong hai câu thơ sau: “Em ơi Ba lan mùa tuyết tan. Đường bạch dương sương trắng nắng…
Ngôn ngữ thơ là ngôn ngữ giàu hình ảnh, sắc màu. Hình ảnh thơ bao giờ cũng là sự kết tinh của việc sử dụng ngôn ngữ. Vì thế hình ảnh thơ luôn có ý nghĩa trong việc tạo hiệu ứng nghệ thuật, góp phần khẳng định sự hiện hữu của thơ. Vì ‘thơ là biểu tượng, là hình ảnh. Thơ tạo dựng một vũ trụ qua trung gian biểu tượng một vũ trụ phi thực, một vũ trụ chỉ có ý nghĩa trong tính cách phi thực, một vũ trụ chỉ có ý nghĩa trong tính cách phi thực của nó. Hơn đâu hết, biểu tượng hình ảnh là điều kiện của thơ,lý do tồn tại của thơ, biểu tượng chính của thơ” (Huỳnh Phan Anh). Như vậy dù là tiếng vọng từ tâm linh, là tiếng gọi từ trong vô thức thì thơ cũng phải tồn sinh dựa vào nhiều phương thức biểu hiện, trong đó không thể không có ngôn ngữ và hình ảnh – những thi liệu đầu tiên mà người đọc chạm tới trước khi bước vào khám phá thế giới mộng mị và hư ảo của thơ. “Thơ là vũ trụ những hình ảnh có giá trị một sự mê hoặc, một thứ ma thuật. Nó biến thành hình ảnh của chính hình ảnh”. Nhưng “Thơ không là thực tại, không là tổng số những hình ảnh xác định một thực tại rõ ràng. Nó là một ước muốn hơn thế nữa là một đam mê mù quáng cũng nên” (Huỳnh Phan Anh). Rõ ràng, hình ảnh thơ không phải là tổng số của nhiều hình ảnh mà chính sự chọn lọc những hình ảnh có giá trị biểu cảm, có tính hàm súc, tạo hiệu ứng nghệ thuật cao, mới thể hiện tư tưởng, tinh thần lập ngôn và cá tính sáng tạo của người nghệ sĩ. Nhà thơ không nói bằng phạm trù của tư duy lô-zic như trong các môn khoa học tự nhiên mà thông qua hình ảnh cụ thể để diễn đạt những ý niệm trừu tượng.
Nhà thơ Tố Hữu viết về bốn mùa (đông, xuân, hè, thu) ở Việt Bắc bằng ngôn ngữ giàu tính họa (có người gọi đây là bức tranh tứ bình):
Rừng xanh hoa chuối đỏ tươi
Đèo cao nắng ánh dao gài thắt lưng
Ngày xuân mơ nở trắng rừng
Nhớ người đan nón chuốt từng sợi giang
Ve kêu rừng phách đổ vàng
Nhớ cô em gái hái măng một mình
Rừng thu trăng rọi hòa bình
Nhớ ai tiếng hát ân tình thủy chung.
Khương Hữu Dụng viết Một tiếng chim kêu sáng cả rừng (Hành quân qua đèo Hải Vân) tạo cảm giác như ta vừa bước từ bóng tối ra ánh sáng, thật sung suớng.
Hay như Nguyễn Duy trong bài “Lời ru đồng đội”, viết:
Ngủ hầm, ngủ võng, ngủ bưng
Gối đầu tay ngủ cầm chừng mỗi đêm
Có người ngủ thế thành quen
Đã nghe sợi tóc bạc trên tay mình.
Có nhà thơ so sánh mái tóc dài của thiếu nữ khá độc đáo: Tóc em dài như một tiếng chuông ngân. (chuyển từ quan sát bằng thị giác sang thính giác). Hay Trần Đăng Khoa cảm nhận được âm thanh rất nhẹ của chiếc lá đa rơi trong bài “Đêm ngủ ở Côn Sơn”: Ngoài thềm rơi chiếc lá đa/ Tiếng rơi rất mỏng như là rơi nghiêng… (chuyển sự cảm nhận từ thính giác sang thị giác). Tất cả những câu thơ trên đều gợi liên tưởng, tạo hình tượng khá rõ. Nếu không có trí tưởng tượng kỳ diệu thì khó mà viết được những câu thơ như thế. Để có được những từ ngữ “lóe sáng” đó, ngoài vốn từ vựng phong phú, nhà thơ còn phải biết kết hợp các biện pháp tu từ như: so sánh, ẩn dụ, hoán dụ, nhân hóa, điệp từ, tượng trưng, nói quá, nói giảm…trong cách diễn đạt.
Chế Lan Viên viết về nỗi nhớ một cách trực tiếp thật đẹp qua một loạt hình ảnh so sánh trùng điệp gợi trường liên tưởng rộng:
Anh bỗng nhớ em như đông về nhớ rét
Tình yêu ta như cánh kiến hoa vàng
Như xuân đến chim rừng lông trở biếc
Tình yêu làm đất lạ hóa quê hương.
( Tiếng hát con tàu)
Nỗi nhớ trong tình yêu giữa anh với em là tất yếu như quy luật đất trời đông về nhớ rét. Còn tình yêu ta quý như cánh kiến hoa vàng- một thứ đặc sản của núi rừng Tây Bắc và đẹp như sắc biếc lông chim lúc xuân sang. Tác giả đã cụ thể hóa khái niệm trừu tượng là tình yêu thành những hình ảnh gần gũi, quen thuộc với con người, nhất là người miền núi.
Ở một bài khác, ông lại bộc lộ nỗi nhớ sâu lắng hơn, trăn trở và da diết hơn:
Anh nhớ em như đất liền xa cách bể
Nửa đêm sâu nằm lắng sóng phương em
Em thân thuộc sao thành xa lạ thế
Sắp gặp em rồi sóng lại đẩy xa thêm.
Không tin vào cuộc sống, không tin vào tình yêu, tất cả trước mắt chỉ là một màu xanh ảm đạm, Nguyễn Bính tìm tới cá quán trọ bên đường, tới chiếc lá khoai để so sánh với tình yêu vô vọng:
Lòng em như quán bán hàng
Dừng chân cho khách qua đàng mà thôi
… Lòng em như chiếc lá khoai
Đổ bao nhiêu nước ra ngoài bấy nhiêu.
(Hai lòng)
Ta có thể bắt gặp vô vàn những hình ảnh so sánh ví von tạo hình ảnh độc đáo trong thơ Xuân Diệu: Tháng giêng ngon như một cặp môi gần, Tóc mịn đầy tay như suối mát, Lá liễu dài như một nét mi, Không gian xám tưởng sắp tan thành lệ, Mây đa tình như thi sĩ thời xưa, Cuộc đời cũng đìu hiu như dặm khách. Mà tình yêu như quán trọ ven đường…
Thơ phản ánh cuộc sống qua những rung động của tình cảm. Như nhịp đập của trái tim khi xúc động, ngôn ngữ thơ có nhịp điệu riêng của nó. Thế giới nội tâm của nhà thơ không chỉ biểu hiện bằng ý nghĩa của từ ngữ mà bằng cả âm thanh, nhịp điệu của từ ngữ ấy. Có thể xem tính nhạc là nét đặc thù rất cơ bản của ngôn ngữ thơ.
“Nhạc điệu là một yếu tính của thi ca. Thiếu nhạc tính thơ trở thành văn xuôi” (Bằng Giang). Bởi nhạc tính như một nét duyên thầm làm nên vẻ đẹp của thơ, cũng là một yếu tố tạo mỹ cảm cho người đọc. “Ly khai với nhạc tính, thơ chỉ còn là một nhan sắc trơ trẽn thiếu duyên” (Tam Ích). Và “Thơ là sự phối hợp của âm thanh”. Thơ bao giờ cũng là sự kết hợp hài hòa giữa ý và nhạc. Nếu “rơi vào cái vực ý thì thơ sẽ sâu nhưng rất dễ khô khan. Rơi vào cái vực nhạc thì thơ dễ làm say lòng người nhưng dễ nông cạn” (Chế Lan Viên). Rõ ràng, nhạc tính là tiếng nói linh diệu của thi ca, gợi thức trí tưởng tượng của người đọc, nói như La Fontaine “Chẳng có thơ nào không có nhạc”. Hơn bất cứ ngôn ngữ ở thể lọa nào khác, ngôn ngữ thơ với tính cách là một thứ ngôn ngữ giàu nhịp điệu, phong phú về cách hòa âm, tiết tấu, giàu từ láy âm, tượng hình, chính là thứ ngôn ngữ giàu tính nhạc. Nhạc tính trong thơ được tạo nên từ nhiều yếu tố như nhịp điệu, cách gieo vần, phối thanh…
Vần là sự lặp lại những âm thanh tương tự để tạo chỗ dựa cho nhạc tính. Thơ có vần chính và vần thông. Vần chính là vần cùng một khuôn âm, vần thông là theo một khuôn âm tương tự. Xét về vị trí vần, còn chia ra vần chân và vần lưng. Thơ tự do ngày nay không bó buộc về hiệp vần, nhưng các nhà thơ vẫn sử dụng vần như một yếu tố biểu cảm làm tăng vẻ đẹp của thơ:
Em ơi Ba Lan mùa tuyết tan
Đường Bạch Dương sương trắng nắng tràn
Tố Hữu lặp lại vần ngay trong một dòng thơ khiến câu thơ như ngân lên điệu nhạc du dương, man mác.
Nếu ngôn ngữ và hình ảnh là những yếu tố song hành thì âm điệu cũng là yếu tố đồng hành với tính nhạc. Nói một cách hình ảnh, nếu ngôn ngữ là sợi dây đàn thì nhạc tính và âm điệu là những cung bậc thanh âm ngân lên từ sợi dây đàn ấy. Việc kiến tạo âm điệu trong thơ cũng chính là kiến tạo nhạc tính. Và âm điệu cũng là chiếc cầu nối thơ với người đọc, dẫn dụ người đọc đi vào thế giới màu nhiệm của thơ ca. Các câu thơ sau sở dĩ “đầy nhạc” chính vì sự tập trung dày đặc các nguyên âm mở và phụ âm vang tạo âm điệu cho thơ:
Long lanh tiếng sỏi vang vang hận (Nguyệt cầm – Xuân Diệu)
Dọc bờ sông trắng nắng chang chang ( Mùa xuân chín – Hàn Mặc Tử)
Nam đình nghe động trống chầu đai doanh. ( Truyện Kiều – Nguyễn Du)
Nhạc thơ chủ yếu còn do các thanh điệu tạo nên. Xuân Diệu viết hai dòng toàn bằng để gợ tả điệu nhạc du dương đưa tâm hồn phiêu diêu bay bổng khi nghe Nhị Hồ:
Sương nương theo trăng ngừng lưng trời
Tương tư nâng lòng lên chơi vơi.
Câu thơ của Bích Khê sở dĩ đầy nhạc tính như ta cảm thấy chính là vì đã tập trung được các thanh bằng một cách dày đặc nhất:
Ô hay buồn vương cây ngô đồng
Vàng rơi, vàng rơi thu mênh mông…
(Tỳ bà)
Tản Đà trong hai câu thơ:
Tài cao phận thấp chí khí uất
Giang hồ mê chơi quên quê hương
Đã sử dụng một nhịp điệu đặc biệt trên cơ sở tương phản về thanh điệu như hai vế đối lập. Câu trên là một tình thế bất công, một cảnh ngộ uất ức. Câu thơ bị dồn chặt, đóng chặt bởi những từ ngắn mang thanh trắc giống như uất ức bị nén lại. Câu thơ sau là một hướng giải quyết tiêu cực và buông xuôi, toàn bộ câu thơ trôi đi trên thanh bằng như một sự buông tỏa, giải thoát, không có phương hướng, không có gì níu giữ lại. Câu thơ thứ nhất với chủ âm thanh trắc, câu thơ thứ hai chủ âm thanh bằng diễn đạt được trạng thái buông xuôi của nhà thơ, chính âm thanh của chữ nghĩa đã tạo nên những điều mà chữ nghĩa không nói hết.
Nói đến yếu tố tạo tính nhạc cho thơ phải kể đến vai trò của nhịp điệu. Maiacovki từng khẳng định: “Nhịp điệu là sức mạnh cơ bản, năng lượng cơ bản của câu thơ”. Câu thơ và vần có một cái duyên mà thậm chí khi lời, ý dở, nhà thơ vẫn quyến rũ người nghe bằng nhịp điệu và sự cân đối.” (Isokrate). Theo giáo sư Hà Minh Đức: “Nhịp điệu là kết quả của một sự chuyển động nhịp nhàng, sự lặp lại đều đặn những âm thanh nào đó ở trong thơ.”. Nhịp thơ có thể dài, ngắn, đọc lên có thể nhanh hay chậm phụ thuộc vào trạng thái cảm xúc:
Nhiều đấy ư em/ mấy tuổi rồi?
– Hai mươi.
– ờ nhỉ/ tháng năm trôi
Sóng bồi thêm bãi/ thuyền thêm bến
Gió lộng đường khơ/ rộng đất trời!
(Tố Hữu)
Thơ là thể loại “ý tại ngôn ngoại”. Việc kiệm lời, kiệm chữ là một yêu cầu tối quan trọng đối với nhà thơ. “Thơ cốt ở ý, ý cốt sâu sa thì thơ mới hay. Không phải bất cứ điều gì phải nói ra bằng lời thì mới là thơ có giá trị. Ý hết mà lời dừng là cái lời hết mực song lời dừng mà ý chưa hết thì lại càng hay tuyệt” (Hải Thượng Lãn Ông).
Mỗi từ ngữ trong câu thơ phải diễn tả được đúng điều mà nhà thơ nhìn thấy, cảm thấy và những điều sẽ thấy. Lựa chọn được một từ ngữ “đắt” để diễn đạt một ý không phải lúc nào cũng suôn sẻ. Nói như Maiacôpxki, quá trình sáng tạo ngôn ngữ thơ ca cũng giống như người lọc quặng radium:
Lấy một gam phải mất hàng năm lao lực.
Lấy một chữ phải mất hàng tấn quặng ngôn từ.
Trong một trường liên tưởng của từ ngữ có nhiều từ cùng nghĩa, gần nghĩa, trái nghĩa…, người viết cần liệt kê vài từ để chọn. Tản Đà đã suy nghĩ rất nhiều khi chọn từ “khô” để đưa vào câu thơ: Non cao những ngóng cùng trông/ Suối khô dòng lệ chờ mong tháng ngày ( Thề non nước). Nếu thay từ khô bằng từ tuôn, hay từ trôi thì hiệu quả sẽ như thế nào?
Hay từ “ép” trong câu: Tuổi già hạt lệ như sương/ Hơi đâu ép lấy hai hàng chứa chan là một “nhãn tự” (mắt chữ) trong bài Khóc Dương Khuê của Nguyễn Khuyến. Ta bắt gặp trong Nguyễn Du, một bậc thầy về ngôn ngữ thơ ca, những sáng tạo kỳ diệu. Chỉ trong một câu thơ ngắn Ghế trên ngồi tót sỗ sàng, với chỉ một từ tót thôi, Nguyễn Du đã giết chết tên Giám Sinh họ Mã ( Hoài Thanh). Hay Rẽ song đã thấy Sở Khanh lẻn vào. Với một từ lẻn, Nguyễn Du đã lột trần bản chất con người Sở Khanh.
Hàm súc và giàu sức biểu hiện, ngôn ngữ thơ ca cô đúc, chặt chẽ với sỗ từ rất hạn định nhưng năng lực biểu hiện lại rất lớn. Vấn đề đặt ra với mỗinhà thơ là phải chọn một cách nói tốt nhất đến mức đô người ta cảm thấy không thể khác được.
Thơ hay bao giờ cũng là cuộc hôn phối kỳ diệu giữa âm thanh và ý nghĩa, hình ảnh. Chữ và nghĩa trong ngôn ngữ thi ca hòa quyện với nhau như hình với bóng, như xác với hồn nên việc tách rời chúng ra khỏi nhau sẽ làm tổn hại đến bình diện ngôn ngữ và thẫm mỹ của câu thơ.Thơ không phải là một mớ lý thuyết mà là một thực thể ngôn ngữ,. Và thơ ca ám ảnh người đọc phải chăng cũng vì vẻ đẹp toát ra từ “thực thể ngôn ngữ” ấy. Vũ trụ tâm hồn thi nhân có hòa điệu với tâm hồn người đọc không, có “tri âm” với người tiếp nhận hay không, tất cả phải thông qua chiếc cầu ngôn ngữ, nói như Bùi Giáng “thi ca vẫn có sức đưa dẫn người ta vào giữa huyền nhiệm của cuộc sống. Ngôn ngữ thơ bao giờ cũng là hóa công của người nghệ sĩ. Mỗi chữ trong thơ đều là sự vang vọng từ tâm hồn thi nhân. Vì “Thực chất của thơ là cái linh hồn, là sự sống của những chữ ta dùng. Làm văn xuôi, chữ không có sức mạnh ma quái như vậy (…) thi nhân là một thần linh nói một thứ chữ riêng mà thế nhân phải diễn tả dài dòng thô lậu” (Nguyên Sa).
Minh Nguyệt
Giá Trị Của Hạnh Phúc Trong Bộ Sách Song Ngữ ‘The Way’
Bộ sách sử dụng những câu chuyện, câu chuyện từ các tôn giáo khác nhau ở Việt Nam để nêu bật những giá trị và đạo lý làm người.
Chúng ta thường tìm kiếm hạnh phúc trong vật chất và bị mắc kẹt trong vòng lặp vô tận của quá khứ và tương lai. Đôi khi những khoảnh khắc nhỏ bé, giản dị, đời thường mới là điều đáng quý nhất. Bộ sách song ngữ Con đường Hãy hướng đến những giá trị đơn giản nhưng chứa đựng nhiều điều đáng suy nghĩ về hạnh phúc.
Sách Con đường sử dụng các thuật ngữ cơ bản dễ tiếp cận với nhiều đối tượng. Mỗi cuốn sách đều mang những ý nghĩa tích cực, những triết lý nhân sinh từ các tôn giáo phổ biến của Việt Nam, những câu chuyện ngắn về chủ nghĩa nhân văn được sưu tầm từ các tác phẩm. Nhục Thiền, Tuyển tập truyện cực ngắn, Tiền thân của Đức Phật Thích Ca. Hay những câu châm ngôn súc tích lấy từ các tác phẩm kinh điển trong kinh thánh.
Cuốn sách song ngữ “Con đường” mang màu sắc của các tôn giáo về lối sống chuẩn mực của con người.
Với cốt lõi là những châm ngôn, những tác phẩm kinh điển về tôn giáo, mỗi câu chuyện trong Con đường đều ẩn chứa những thông điệp sâu sắc về cuộc sống. Dù tôn trọng tôn giáo nào, hãy để tâm hồn họ rộng mở và cố gắng trau dồi theo những giá trị sống tốt đẹp.
Cuốn sách cũng là một công cụ hữu hiệu cho những người học tiếng Anh.
Điểm nổi bật khác của bộ sách là mọi thông điệp và câu chuyện đều được minh họa đẹp mắt theo đúng nghĩa đen. Sách Con đường Mặc dù nó chứa đựng những bài học mang tính tôn giáo, nhưng không chỉ giới hạn ở những người theo đạo mà còn dành cho những độc giả nhỏ tuổi muốn làm đẹp tâm hồn và cuộc sống của mình.
Ngoài việc giúp người đọc nâng cao khả năng tiếng Anh, bộ truyện mở rộng tư duy và tư duy tôn giáo, sẵn sàng tiếp thu những điều mới mẻ.
Hung cuong
Lịch sử của người An Nam ở Paris hoặc sự thật về Đông DươngTrong hồi ký “Lịch sử những người An Nam ở Paris hay sự thật về Đông Dương”, tác giả Phan Văn Trường, một nhà quan sát tự phong, đã nhanh chóng nhìn ra những bất công mà người Pháp gây ra cho nhân dân An Nam.
#Giá #trị #của #hạnh #phúc #trong #bộ #sách #song #ngữ.
Nguồn: vietnamnet.vn
Xử Nữ Nữ: Nàng Morgiana Bước Ra Từ Câu Chuyện Cổ Tích
Xử vô cùng thông minh. Ắt hẳn, bạn còn nhớ chi tiết nàng nhận ra vệt phấn trắng trên cửa nhà ông chủ mình chứ? Sau đó, cô ấy đã đánh dấu y hệt như thế trên các cánh cửa còn lại. Trí thông minh cực đỉnh đã giúp nàng xử trí nhanh nhẹn, thật đáng để chúng mình phải ngả mũ thán phục, phải không nhỉ?
Cô hầu gái Morgiana quả có một tấm lòng “vàng” vô biên. Lúc nào cũng ra tay bảo vệ, giúp đỡ người chủ của mình. Câu chuyện cổ tích không còn là anh hùng cứu mỹ nhân nữa mà là mỹ nhân cứu anh hùng mất rồi. Trên thực tế, Xử Nữ cũng có tấm lòng vàng y hệt cô hầu gái ấy đấy. Đó là sẵn sàng phục vụ, sẵn sàng hy sinh, ra tay “trượng nghĩa” giúp đời, giúp người. Nàng Xử quả là có một trái tim nhân hậu, thánh thiện vô ngần, tận tâm hết nấc.
Tình yêu Xử Nữ nữTận tụy bằng cả tấm lòng chân phương
Chiếc “ra-đa” lần mò tìm “lỗi” Tình yêu tựa dòng suối chảy “nhỏ giọt”Nhiều người nói nàng Xử “chảnh chọe” và “chanh sả” lắm nhưng thực tế thì không phải vậy đâu. Đừng nhìn bề ngoài để phán xét cô nàng bên trong. Chỉ là cô ấy quá cẩn trọng và dè chừng thôi. Bởi nàng sợ tổn thương, sợ đau khổ và “dính bả” những lời gian dối.
Một điều chắc chắn là chàng trai mà Xử lựa chọn sẽ cực ít khuyết điểm và ……..có độ hoàn hảo “phê như con tê tê” đấy. Thấy tiêu chuẩn chọn nửa yêu thương của Xử chưa? Cao ngất ngưởng luôn ý. Giờ thì bạn hiểu tại sao tình yêu của nàng lại tới “muộn mằn” đến thế rồi chứ?
Chân thành, tận tụy với một tấm lòng “vàng”Có thể nói, ác mộng khủng khiếp nhất với nàng Xử chính là trao nhầm tình yêu cho một kẻ không xứng đáng nhưng lại bị mắc kẹt trong chính mối tơ vò mà mình tạo ra. Vì thế, nàng cần khoảng thời gian khá lâu để có thể kiểm chứng và giám định anh chàng. Không phải tự nhiên, nàng Xử lại lý trí, nóng nảy và thận trọng đến vậy, nàng Xử chỉ muốn yêu thương theo từng bước, từng bước mà người con trai của cô ấy đã chạm vào trái tim, bởi nàng đôi lúc rất mỏng manh và dễ bị tổn thương đấy.
Bạn bè và gia đình với nàng Xử NữNàng Xử rất yêu gia đình nhỏ của mình, luôn tận tâm hết mức chu toàn mọi việc trong nhà, từ việc bé tí như kiến đến to đùng đoàng như voi. Nàng sẽ là quần áo thật phẳng, lau nhà sạch tới mức không còn hạt bụi, sắp xếp bàn làm việc ngăn nắp và không quên lau rửa thường xuyên cọ phấn trang điểm……
Với chồng, nàng cũng không quên hỏi han, quan tâm anh ấy từ chân tơ đến kẽ tóc. Những ngày đông giá lạnh, nàng sẽ sắm sửa những bộ quần áo, không quên dặn anh ấy mặc thật ấm vào. Những lúc chàng ta say xỉn, nàng sẽ càu nhàu nhưng ngay lập tức lấy nước giải cảm, bóp trán tránh gió và đắp mền thật kỹ cho anh. Mỗi việc nàng làm đều nhỏ bé nhưng từng cử chỉ đều toát lên sự ấm áp, yêu thương. Còn nữa, Xử chu đáo nhất quả đất sẽ mang lại cảm giác thoải mái cho bạn trong những buổi tiệc tùng đầy lãng mạn. Nàng sẽ xông xáo gọt hoa quả, pha chế đồ uống cực ngon, làm ai nấy đều thích mê đi được.
Chiếc “ra – đa” soi mói Sự nghiệp và tiền bạc đàn bà Xử Nữ Kẻ cầu toàn “ma mị”Nhắc tới Xử là nhắc tới sự cầu toàn bậc nhất quả đất rồi ý. Không chỉ trong tình yêu mà cả trong công việc, nàng cũng là kẻ cầu toàn đầy ma mị. Nhìn sâu trong đôi mắt bồ câu ấy, là một sự trầm tĩnh, nội tâm đến sâu sắc.
Chăm chỉ như kiến tha mồi về tổ Tiết kiệm như kiến, tha lâu cũng đầy tổTiết kiệm sẵn có đồng tiền, phòng khi túng lỡ chẳng phiền lụy ai. Giống như Kim Ngưu, Xử Nữ vô cùng tiết kiệm. Nàng không chỉ là tay hòm chìa khóa “giữ của” mà còn tính toán cực kỳ chi li. Dù tiền bạc có rủng rỉnh, Xử cũng chẳng để lọt mất một xu. Giống như một nàng kiến, tha lâu cũng đầy tổ thì Xử cũng tích tiểu thành đại giống thế.
Thời trang và phong cách con gái Xử NữMặn mà với style đơn giản mà tinh tế
Không thích “làm màu” như cô nàng Sư Tử đâu, Xử Nữ yêu thích style đơn giản và tinh tế cơ. Với nàng, quần áo lúc nào cũng phải gọn gàng, tươm tất. Đó là chiếc sơ mi đấy nhưng điểm xuyến chút ren điệu đà, là chiếc quần kaki nhưng ôm ấp dáng dấp tinh tế khoe trọn vòng 3 hoàn hảo. Là “tòng teng” đeo tai nhưng nó phải thật “chất” và theo hơi hướng đơn giản cơ.
Lời kết đàn bà Xử NữTừ Điển Song Ngữ Hán Việt: Chỉ Nam Ngọc Âm Giải Nghĩa
CHỈ NAM NGỌC ÂM GIẢI NGHĨA là cuốn từ điển song ngữ Hán – Việt cổ nhất hiện còn lưu giữ nhiều dấu vết của chữ Nôm và tiếng Việt cổ ở thời kỳ đầu. Trong khoảng hơn ba thập kỉ trở lại đây, CHỈ NAM NGỌC ÂM GIẢI NGHĨA luôn là một nguồn tư liệu đáng tin cậy để nghiên cứu, tìm hiểu về cội nguồn của lịch sử phát triển văn tự Nôm – tiếng Việt và nhiều lĩnh vực liên ngành khoa học xã hội khác.
PGS. TS. Hoàng Thị Ngọ là một chuyên gia về chữ Nôm và tiếng Việt lịch sử. Chữ Nôm cổ và tiếng Việt lịch sử là một bộ môn quan trọng, nơi tiếp giáp giữa Hán – Nôm – tiếng Việt – lịch sử, ngữ âm… Cùng với các chuyên gia Nôm cổ, tiếng Việt cổ, PGS. TS. Hoàng Thị Ngọ đã âm thầm, kiên nhẫn nghiên cứu, phát hiện nhiều vấn đề có ý nghĩa sâu sắc. PGS. TS. Hoàng Thị Ngọ là một chuyên gia quý hiếm về một lĩnh vực hết sức đặc thù.
PGS. TS. Hoàng Thị Ngọ đã được biết đến qua các chuyên khảo: GƯƠNG SÁNG TRỜI NAM( THIÊN NAM MINH GIÁM) (Nxb. Văn học, H. 1994), CHỮ NÔM VÀ TIẾNG VIỆT QUA BẢN GIẢI ÂM “PHẬT THUYẾT ĐẠI BÁO PHỤ MẪU ÂN TRỌNG KINH”, (Nxb. KHXH, H. 1999); THIỀN TÔNG BẢN HẠNH (Nxb. Văn học – Trung tâm Nghiên cứu Quốc học, 2010) và nhiều bài báo khoa học đã đăng tải trên Tạp chí và Thông báo khoa học chuyên ngành.
Cuốn sách TỪ ĐIỂN SONG NGỮ HÁN VIỆT CHỈ NAM NGỌC ÂM GIẢI NGHĨA cùa PGS. TS. Hoàng Thị Ngọ là tổng hợp những kết quả nghiên cứu, tìm hiểu về căn bản CHỈ NAM NGỌC ÂM GIẢI NGHĨA của PGS. TS. trong một thập kỷ trở lại đây. PGS. TS. Hoàng Thị Ngọ đã rà soát kỹ lại văn bản Hán Nôm để cố gắng hoàn thiện thêm một bước bản phiên khảo của TS. Trần Xuân Ngọc Lan, làm rõ thêm những vấn đề về văn bản, tác giả, niên đại, những cứ liệu về ngữ âm lịch sử, từ ngữ cổ… và chứng minh rằng thể thơ lục bát được sử dụng để diễn đạt các mục từ trong cuốn từ điển, chính là dấu tích sớm nhất của thể thơ lục bát trong văn học thành văn của văn học trung đại Việt Nam.
Cập nhật thông tin chi tiết về Chỉ Ra Và Phân Tích Giá Trị Của Biện Pháp Tu Từ Ngữ Âm Trong Câu Thơ Sau: “Em Ơi Ba Lan Mùa Tuyết Tan/ Đường Bạch Dương Sương Trắng Nắng Tràn” (Tố Hữu) trên website Getset.edu.vn. Hy vọng nội dung bài viết sẽ đáp ứng được nhu cầu của bạn, chúng tôi sẽ thường xuyên cập nhật mới nội dung để bạn nhận được thông tin nhanh chóng và chính xác nhất. Chúc bạn một ngày tốt lành!